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Folge 6 – Pop Team Epic Staffel 2

Hallo allerseits! James hier, und ich freue mich, Ihnen mitteilen zu können, dass ich nach mehreren Tagen gesetzlich vorgeschriebener, professionell überwachter Erholung in der sichersten „Erholungseinrichtung“ des Staates zurück und bereit bin, dies zu überprüfen Pop-Team-Epos‘s zweite Staffel wirklich. Wir unterhalten uns Synchronsprecher Notizen, Referenzuhren, tatsächliche Aufschlüsselungen der Qualität und Animation der Episode – die ganzen neun Meter. Das ist auch gut so, denn mit „POP Memories to YOU“ haben wir eine Menge zu vertiefen, das eine lächerlich engagierte Hommage an klassische japanische Visual-Novel-Dating-Sims enthält, von der ich sicher bin, dass die Fans wild geworden sind.

Aber zuerst!

Da wir offiziell die Hälfte der Staffel hinter uns haben, dachte ich, wir sollten dem neuen OP endlich den Respekt zollen, den es verdient (zumal die Endthemen alle mit diesem bizarren Gimmick auf statische und verschwommene, unscheinbare Bilder von schreienden Gesichtern reduziert wurden , statt, weißt du, mit einem lustigen Lied oder so etwas). Keine Sorge, ich werde mich kurz fassen, zumal die Redaktion es geschafft hat sehr klar, dass ich mich diese Woche an ein vorgeschriebenes Wortlimit halten soll. Es ist jedoch eine so absolut herausragende Eröffnung, dass sie im Grunde genommen unser Lob und unsere Aufmerksamkeit erfordert. Tatsächlich denke ich, dass wir sogar argumentieren könnten, dass es buchstäblich die größte und philosophisch tiefgründigste Eröffnung ist, die jemals eine animierte Produktion in der Geschichte des Mediums begleitet hat!

Ich meine, überlegen Sie sich einfach, was es zu analysieren gibt, bevor wir uns überhaupt mit den Texten von Aois Song „PSYCHO:LOGY“ befassen:

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Wir haben darüber gescherzt, dass Popuko und Pipimi weniger „Charaktere“ als „abstrakte Scherzträger“ sind und dass ihre Persönlichkeitsmerkmale hauptsächlich in den Launen einer bestimmten Skizze verwurzelt sind, ganz zu schweigen von den individuellen Talenten der Stimme Schauspieler bringen jede Woche an den Tisch. Die ersten paar Sekunden des OP machen auf brillante Weise deutlich, dass diese Selbstlosigkeit, die Antipsyche unserer Heldinnen, ist nicht nur eine Frage der komödiantischen Bequemlichkeit, sondern vielmehr ein wahrer künstlerischer Geniestreich. Wir sehen, wie die Mädchen sich in zwei Versionen ihrer selbst aufteilen, einander mit echter Neugier betrachten und sich dann wieder aufspalten, wobei jeder ihrer Formen nur eine einzige Aktion zugeteilt wird, innerhalb derer sie ihre gesamte Persönlichkeit definieren können. Beschränken wir in dieser modernen Welt der TikToks und des ständigen Social-Media-Engagements nicht selbst jeden Aspekt dessen, wer wir sind und was wir repräsentieren, auf leicht verdauliche, oft modulare Schnipsel von nur wenigen Sekunden unseres Lebens? Wir strecken uns in die Leere des Diskurses aus, nur mit den sprunghaften Launen des Algorithmus, um uns zu den mageren Fragmenten menschlicher Interaktion zu führen, die wir uns in unseren 240 Zeichen oder unseren knappen Aufnahmeminuten leisten können. Diese Distanzierung des Selbst wird von Popuko und Pipimi nicht mit irgendeiner Art von Wertung oder Kritik dargestellt; Tatsächlich sind sie selbst permanent in diesem grenzwertigen psychischen Raum gefangen, in dem es darum geht, mit so wenig Zeit oder Kontext wie möglich so viel Wirkung zu erzielen. Diese ewige Maschine des Aufstoßens und Rekombobelns von Inhalten ist weder ein Gefängnis noch ein Grab; es ist einfach und sicher die Gesamtheit unserer gelebten Erfahrung in diesem gegenwärtigen Moment, die sich endlos von der Vergangenheit bis zur Zukunft wiederholt.

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Hier sehen wir endlich, dass unsere Heldinnen nicht in dieser zyklischen Fassade gefangen sein werden; Sie werden jede sich bietende Gelegenheit nutzen, um gegen die Machthaber zu rebellieren, die unsichtbaren und möglicherweise unmenschlichen Kräfte, die daran arbeiten, diese Endlosschleife der Selbstverbrennung durch Shitposting aufrechtzuerhalten. Und doch zwingt uns das OP, die wahren Grenzen unserer Fähigkeit zu bedenken, uns erfolgreich von einer kapitalistischen Maschine zu lösen, die jede Facette der Gesellschaft so vollständig verschluckt und in eine selbstzerstörerische Parodie-Totenmaske ihrer selbst verdreht hat. Was kann eine solche wortlose Rebellion nützen, wenn sie nur kopiert und bis zum Erbrechen auf T-Shirts und Tassen, Brotdosen und modische Unterwäsche geklebt wird? Wenn die Mädchen verlängern Mittelfinger ihr primäres Symbol für die gewaltsame Ablehnung der psychosozialen Systeme der abstrakten Ökonomie sind, die derzeit die Ego-Grenzen unserer kulturellen Interaktionen miteinander und auch mit uns selbst definieren, dann müssen wir mit dem unausweichlichen Schrecken rechnen, dieses Symbol in ein blasphemisches Logo transsubstantiiert zu sehen für den Unternehmensgewinn.

Hier bekommen wir die erste Strophe von Aois Opus, und sie liefert eine Art thematisches Gegengewicht und Ergänzung zu einem ohnehin reichen Wandteppich aus Klangcollagen und bildhafter Verzweigung. Die Texte legen Wert darauf, den ewigen Konflikt zwischen denen hervorzuheben, die dogmatischen „Wahrheiten“ in den an sich substanzlosen Bestrebungen von Religion und onanistischer Nabelschau nachjagen, und denen, die stattdessen ihre Augen vom „Weg zum Himmel“ und seinen abwenden „abstrakte Philosophien“ und konzentrieren ihre Energien auf…

Quellenlink

Mike Baumgartner

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